Добрите намерения. Андрес Барба. Ерго, 2012*


Без да е ‘пред скоби’ амбициозна в демонстрирането на повествователни техники, „Добрите намерения” на испанския писател Андрес Барба е книга на очевидно органичен разказвач и стилист – проза, изпъстрена от психологически тълкувания, които обаче не накъсват потока на действието и са белязани от отказ да полегнат до един просто психологическия модус. Особената естетска мяра на това писане е детерминирана от наблюдателност, взираща се в детайла и съвсем нелишена от лиризъм. Впрочем с новелите в „Добрите намерения” се налага статутът на Барба като интригуващ Европа писател (преведен вече на осем езика), за когото се твърди, че в писането си успява да създаде „атмосфера между Луис Карол и Набоков" ...
Четирите сюжета („Синовен дълг”, ”Отслабване”, Ноктюрно”, „Маратон”) въвеждат в комплексността все на „отклоняването” от считаното за „норма” и „нормално” – съответно в рефлексиите на дъщерята, която трябва да прости на умиращата си майка; в историите на боледуващото от анорексия младо момиче, на застаряващия гей, на маратонеца. Избирайки да изследва темите „табу” и интимните емоции на персонажите в най-невралгичните точки на екзистенцията им, книгата въвлича в „хлъзгавата” проблематика на пола и комплекса за вина, гледа под лупа „свръхчовешките” тежнения за самодоказване и неспособността да се прощава своята (а и тази на другите) слабост. Описателността обаче е впечатляващо хуманизирана – без евтино морализиране, но и без сянка от воайорски упоения или „клинично” постнатуралистични вторачвания в „патологията” – различните проблемни линии в четирите сюжета, развиват една макроистория, надстроявайки внушенията на заглавието.
Фактически рефренната за книгата дума, появила се „като сол от плодове (...) от някакво скришно, много дълбоко място...” (...) е „контрол”. Самоконтролът е идея-фикс, и в името на самоконтрола, всеки от героите в четирите новели отключва другото свое саморазрушително „аз”, отчуждено съзерцаващо „чуждото страдание, дори своето собствено” с „ мефистофелска ирония”: „Не и беше приятна болката, а това че може да я изтърпи..” (...) ”Контролът”  беше безмълвен като понеделнишка нощ, даже повече, още по-безмълвен, като бавното плъзгане на очите по думите в някоя книга” (из „Отслабване”)... Различните лица на човешкия страх: затварянето в себе си, отчуждението, „умората да се чувстваш обичан”, са видени като най-първо: „неразрешими въпроси пред хора, отказали да се опознаят”. Сюжетите улавят на фокус проявленията на различни „идеи-фикс” и никъде не губят от око хоризонтите на абсурда, но извличайки гротескното в мотивациите на героите, правят това с мека ирония, сдържани тъга и чувственост (доколкото даже „фикс-идеята може да има „стръмни тесни пътеки, по които миризмата изчезва за миг...”)... Живеенето се фрагментира на абсурдни измерения, на страхове, конфликтност и неудовлетворения: „Сексът не беше нещо сложно, него го измъчваше това, което стоеше зад секса” (из „Ноктюрно”); човешкото се „овеществява”: „...много повече Мама, отколкото самата Мама, бяха пердетата в болничната стая, елегантното кресло за посетители, разцъфналата роза във вазата, едновременно красива и анонимна, каквато е елегантността в луксозен хотел” (из „Синовен дълг”)...
             Мъчно доловимото, невидимо почти, поболяване на човешкостта е естественият фон в прозата на Барба. Едрите, прозрачни метафори на бягането и бягствата (не само в „Маратон”) – желанието на героите да са извън „рамката на семейната снимка”, отвъд „прозореца на дома”, отвъд собствените си тела, отвъд нормативно пред-положеното и натрапено като „реалност”, смислово се затваря „в собствената си еротика на съвършена машина”. А финалът на четвъртата от тези модерни „притчи” за съвремието (с неговите дефицити на комуникация, страх от вина, страх от близост) е многозначителен с меланхолно ироничната препратка към Лайбниц: Свечеряваше се (...) в най-добрия от възможните светове” (...) понеже „да бяга(ш) беше единственият и най-чистият, и най-абсурдният избор”...


 --------------------------------------------------------------------------------------------------------
*Текстът е публикуван в "Литературен вестник", 2012/ брой 28 (18-24.07.2012, год.21), със заглавие "Добрите намерения и пътят към ада".

3 коментара:

  1. "Описателността обаче е впечатляващо хуманизирана"
    "Мъчно доловимото, невидимо почти, поболяване на човешкостта е естественият фон"
    Дори тези цитати, както и съдържанието, както може да се прочете не довежда по никакъв начин до това толкова драстично отклонение в заглавието на публикацията в ЛВ, освен търсенето на някакъв рекламен ефект чрез очевидното клише. Чудя се все пак по някакъв начин дали това се съгласува с автора?

    ОтговорИзтриване
  2. ))неизбежен май пак, е въпросът как сега четящият ще чете "клишето"(или "афоризма" /?/) - или даже: чете ли го през 'авторството' на този,комуто то/той се приписва)- 'през' Б.Шоу ли, през Св. Бернар ли, и т.н, и т.н ))- или ?'през' (..?);
    е, то още 'по-очевидното' е, че авторът на четирите новели със заглавие "Добрите намерения" не би си приписвал 'права' да присъжда 'ада'на когото и да било от героите си :); идейки реч за "хуманизирана", по-съществено от каквито и да било херменевтично потърсени 'ефектности-ефекти'("рекламни" или не), според четящия (този, в мое лице), е онази, там - човешката - в книгата ("човешка" е словцето ми) тревога за "най-добрия от възможните светове"...

    ОтговорИзтриване
  3. Да, достатъчно изчерпателно. Все пак нека да не е словце, макар че се досещам причините за употребата.Като че ли някой е ходил там и се е върнал, за да каже с какво е покрит пътя.Ето защо харесвам този тип автори - без присъда, но с позиция.Благодаря ти!

    ОтговорИзтриване