Без да е ‘пред скоби’
амбициозна в демонстрирането на повествователни техники, „Добрите намерения” на
испанския
писател Андрес Барба е книга на очевидно органичен разказвач и стилист –
проза, изпъстрена от психологически тълкувания, които обаче не накъсват потока
на действието и са белязани от
отказ да полегнат до един просто психологическия модус. Особената естетска мяра
на това писане е детерминирана от наблюдателност, взираща се в детайла и съвсем
нелишена от лиризъм. Впрочем с новелите в „Добрите
намерения” се налага статутът на Барба като интригуващ Европа писател
(преведен вече на осем езика), за
когото се твърди, че в писането си успява да създаде „атмосфера между
Луис Карол и Набоков" ...
Четирите сюжета („Синовен
дълг”, ”Отслабване”, „Ноктюрно”, „Маратон”) въвеждат в комплексността все на „отклоняването” от
считаното за „норма” и „нормално” – съответно в рефлексиите
на дъщерята, която трябва да прости на умиращата си майка; в историите на
боледуващото от анорексия младо момиче, на застаряващия гей, на маратонеца. Избирайки да изследва темите
„табу” и интимните емоции на персонажите в най-невралгичните точки на
екзистенцията им, книгата въвлича в „хлъзгавата” проблематика на пола и
комплекса за вина, гледа под лупа „свръхчовешките” тежнения за самодоказване и
неспособността да се прощава своята (а и тази на другите) слабост. Описателността
обаче е впечатляващо хуманизирана – без евтино морализиране, но и без сянка от
воайорски упоения или „клинично” постнатуралистични вторачвания в „патологията” – различните проблемни линии
в четирите сюжета, развиват една макроистория, надстроявайки внушенията на
заглавието.
Фактически рефренната за
книгата дума, появила се „като сол от плодове
(...) от някакво скришно, много дълбоко място...” (...) е „контрол”.
Самоконтролът е идея-фикс, и в името на самоконтрола, всеки от героите в
четирите новели отключва другото свое саморазрушително „аз”, отчуждено съзерцаващо „чуждото страдание, дори
своето собствено” с „ мефистофелска ирония”:
„Не и беше приятна болката, а това че може да я
изтърпи..” (...) ”Контролът” беше
безмълвен като понеделнишка нощ, даже повече, още по-безмълвен, като бавното
плъзгане на очите по думите в някоя книга” (из
„Отслабване”)... Различните лица на човешкия страх: затварянето в
себе си, отчуждението, „умората да се чувстваш
обичан”, са видени като най-първо: „неразрешими
въпроси пред хора, отказали да се опознаят”. Сюжетите улавят на
фокус проявленията на различни „идеи-фикс” и никъде не губят от око хоризонтите
на абсурда, но извличайки гротескното в мотивациите на героите, правят това с
мека ирония, сдържани тъга и чувственост (доколкото даже „фикс-идеята
може да има „стръмни тесни пътеки, по които миризмата изчезва за миг...”)...
Живеенето се фрагментира на абсурдни измерения, на страхове, конфликтност и
неудовлетворения: „Сексът не беше нещо сложно, него го
измъчваше това, което стоеше зад секса” (из „Ноктюрно”);
човешкото се „овеществява”: „...много повече Мама,
отколкото самата Мама, бяха пердетата в болничната стая, елегантното кресло за
посетители, разцъфналата роза във вазата, едновременно красива и анонимна,
каквато е елегантността в луксозен хотел” (из „Синовен
дълг”)...
Мъчно доловимото, невидимо
почти, поболяване на човешкостта е естественият фон в прозата на Барба. Едрите, прозрачни метафори на бягането и бягствата (не само в „Маратон”)
– желанието на героите да са извън „рамката на семейната снимка”, отвъд
„прозореца на дома”, отвъд собствените си тела, отвъд нормативно пред-положеното
и натрапено като „реалност”, смислово се затваря „в
собствената си еротика на съвършена машина”. А финалът на четвъртата
от тези модерни „притчи” за съвремието (с неговите дефицити на комуникация, страх от вина, страх от близост) е
многозначителен с меланхолно ироничната препратка към Лайбниц: „Свечеряваше се (...) в най-добрия от възможните светове”
(...) понеже „да бяга(ш) беше единственият и най-чистият, и най-абсурдният избор”...
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
*Текстът е публикуван в "Литературен вестник", 2012/ брой 28 (18-24.07.2012, год.21), със заглавие "Добрите намерения и пътят към ада".
*Текстът е публикуван в "Литературен вестник", 2012/ брой 28 (18-24.07.2012, год.21), със заглавие "Добрите намерения и пътят към ада".
"Описателността обаче е впечатляващо хуманизирана"
ОтговорИзтриване"Мъчно доловимото, невидимо почти, поболяване на човешкостта е естественият фон"
Дори тези цитати, както и съдържанието, както може да се прочете не довежда по никакъв начин до това толкова драстично отклонение в заглавието на публикацията в ЛВ, освен търсенето на някакъв рекламен ефект чрез очевидното клише. Чудя се все пак по някакъв начин дали това се съгласува с автора?
))неизбежен май пак, е въпросът как сега четящият ще чете "клишето"(или "афоризма" /?/) - или даже: чете ли го през 'авторството' на този,комуто то/той се приписва)- 'през' Б.Шоу ли, през Св. Бернар ли, и т.н, и т.н ))- или ?'през' (..?);
ОтговорИзтриванее, то още 'по-очевидното' е, че авторът на четирите новели със заглавие "Добрите намерения" не би си приписвал 'права' да присъжда 'ада'на когото и да било от героите си :); идейки реч за "хуманизирана", по-съществено от каквито и да било херменевтично потърсени 'ефектности-ефекти'("рекламни" или не), според четящия (този, в мое лице), е онази, там - човешката - в книгата ("човешка" е словцето ми) тревога за "най-добрия от възможните светове"...
Да, достатъчно изчерпателно. Все пак нека да не е словце, макар че се досещам причините за употребата.Като че ли някой е ходил там и се е върнал, за да каже с какво е покрит пътя.Ето защо харесвам този тип автори - без присъда, но с позиция.Благодаря ти!
ОтговорИзтриване